Новини

Share this post

Въстанието Stonewall празнува 50-годишнината си

Когато покровителите на нюйоркската Inn Stonewall са пиели и танцували в малките часове на 28 юни 1969 г., те вероятно не са имали представа, че един ден ще станат икони на съвременното LGBT движение.

 

Трудно е да си представим, че искрящото въстание би било заповед за гореща лятна нощ в Гринуич Вилидж. Би трябвало да се направят и други неща: среща с хора с еднакви мисли, релаксиращи, флиртуващи. Типът нещо, което хетеросексуалните нюйоркчани биха могли да направят във всеки бар по техен избор, без да се замислят.  

“За пръв път нашата общност затвори полицията, която преди това ни е затваряла”, спомня си Марк Сегал. Заедно те се борят, първо хвърлят монети, после бутилки, после тухли. Интериорът „Стоунуол“ беше подпален и хаосът предизвика протести, които продължиха дни. Това беше момент на преодоляване. Движението на ЛГБТ се развива от близо десетилетие. Сега беше на националната карта. 

 

На сутринта след бунтовете Карла Джей тръгна по метрото до улица Кристофър, за да огледа сцената. По онова време тя беше на 22 години и не се чувстваше спокойно, когато беше публично място.

“Трябваше да бъдем потайни в училище, на работа, пред родителите си, пред собствениците. Ако хората разберат, ние сме престъпници и можем да загубим всичко”, обяснява тя. 

Макар да беше свикнал да бъде предпазлива, Джей беше изненадана от това, което намери в „Стоунуол Ин“. „В прозореца имаше знак с бели букви, които казваха на хората да запазят мира и да се приберат вкъщи“, обяснява тя. В гласа й все още има бележка на недоверие, тъй като тя преразказва историята 50 години по-късно. – За мен да съм спокоен и да се прибера вкъщи просто не ми се струва, че трябва да направя нещо.

Решителността й се втвърди. Скоро след протестите тя става член-основател на фронта за освобождение на гейовете и първия си женски стол. Защитавайки равни права, групата трябваше да постигне много. По това време всяка държава, освен Илинойс, имаше забранен секс между двама души от същия пол, а хомосексуалността беше класифицирана като психично разстройство. Насилието и тормозът бяха обичайни.

 

“Имаше закон срещу това, което те наричаха маскиращи”, спомня си Джей. – Трябваше да носиш три части облекло, подходящи за секса, в който си роден. Ако не, те биха могли да те изтеглят в банята или в салона, да те съблекат, да преброят дрехите ти и да те арестуват.  

Фронтът за освобождение на хомосексуалните започна да променя това и техните тактики бяха многобройни: през 1970 г. те организираха първите гей прайз-марши. Те пикетираха публикации като „ Ню Йорк Таймс“ и „Списание“ , като настояваха да отпечатат думата „гей“, която по онова време се считаше за обидна. Те нахлуха по телевизори, превзеха шоуто, в действие, което те наричаха “запъване”. 

“Направихме невероятен напредък”, признава Джей. – За едно нещо никога не сме си мислели, че ще имаме равенство в брака.

Но това не е достатъчно, за да се успокои пионерът на правата на ЛГБТ. – Виж, можеш да се ожениш в неделя и да стреляш в понеделник. В страната все още липсват много граждански права.

Днес борбите за тези права се водят навсякъде, ако не са далеч от Inn Stonewall. Точно зад ъгъла е Лутеранската евангелска църква Св. Знак извън портите умолява минувачите да “се борят за безсилните, да приемат многообразието”. Той идва почти директно в отговор на въпроса за религията, който все още е голям в дебатите за недискриминационната защита на ЛГБТ хората, които религиозните консерватори твърдят, че нарушават убежденията на онези, които се противопоставят на еднополовите бракове и транссексуалните права.

“Наистина смятам, че в момента има криза в американското християнство, тъй като консервативното крило на американското християнство се съгласува с някой, който за мен е толкова обиден,” казва пастор Марк Ерсън. Той има предвид президента Тръмп. – Аз ежедневно разклащам главата си.

Това е загриженост, която се повтаря и от непрофесионалните членове на обществото. „Направих пътуване с партньора си с моя партньор преди две години и обсъждахме как нашите права драстично са се променили, тъй като карахме държавата да заявява,” обяснява KC Hankins, председател на LGBT групата на младите демократи в Ню Йорк. В момента повечето държави нямат закон, който защитава ЛГБТ лицата от дискриминация при наемане на работа, жилище или достъп до обществени услуги. “И това са двама гей мъже”, добавя той, “да не говорим за транс-хора или за транс-хора от цвят. Те са убити с изключително високи темпове.”  

Това е “Т” в правата на ЛГБТ, което очевидно изисква драматичен напредък. Тази година в САЩ бяха убити 10 цветни транс женски. Миналата година тя беше 26. Американската медицинска асоциация предизвика тревога за епидемия от престъпления от омраза в момент, когато напредъкът по въпросите на транссексуалните е далеч от линейния: администрацията на Тръмп е отменила спечелените здравни грижи за транссексуалните хора, ограничила присъствие във военните и оттеглено федерално ръководство, че транс студентите трябва да могат да използват баните по техен избор.

“Те започват с транс-общност, но след като свършат, те ще отидат след всички останали”, предупреждава транссексуална жена, която не иска да бъде идентифицирана, страхувайки се от сегашния климат. – А къде е Марша? Дори не я виждаш тук долу.  

Тя говори за Марша П. Джонсън – или по-скоро за факта, че няма статуя на транссексуалния активист, чиято роля в въстанието е приветствана като инструментална. Жена, известна със собствените си домашни тоалети, с коса, украсена с цветя, с плодове и фея, и защитаваща лесбийската и гей обществото. Легендата на Стоунуол твърди, че тя е тази, която хвърли първата чаша, тази съдбовна нощ. Трудно е да разберем как нейната история – и тази на много други транссексуални хора от цвят – можеше да бъде маргинализирана от самото движение, което те помогнаха да създадат.

И все пак засега, докато Ню Йорк се приспособява да бъде домакин на World Pride, мястото на Inn Stonewall се преплита. “Това е като Дисниленд”, Карла Джей подмамва – и наистина, има известна ирония: когато някога ЛГБТ хората са изчислили риска да бъдат хванати, днес стотици хиляди туристи са готови да позират за снимката си извън бара. Но те снимат вече застаряващото бойно поле. Има още много други, просто не се виждат.

Leave a comment